[b]
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله
ثمّ أمّا بعد :
ô§ô ذكرى لتسعدي ô§ô
حبيبة قلبي ، استوقفتني هذه الآية من كتاب الله فوقفت أخاطب نفسي بها ، فأثمر التّفكّر خاطرة أهديها لكِ بحبّ :
(قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُون)َ 58 يونس
§يا نفس تأمّلي هذه الآية وافقهيها فإنّ بين كلماتها سعادتك وجلاء حزنك وذهاب غمّك بعد أن غلّقت دونك أبواب السّرور بالدّنيا وغدوت ترين متاع الدّنيا يتلاشى من بين يديك كلّما اقتربت منه ...
§يا نفس عودي إلى أيّام الزّمن الجميل وتذكّري كم كان يتغشّاكِ من السّرور وأنت تقضين يومك والسّاعاتُ تحتضنك و معك كتاب ربّك ...
كنتِ تقولين " أنا أسْعَدُ مَنْ يَمْشِي علَى قَدَم " ..
§يا نفس كان بينك وبين القرآن قصص حبّ صرفت عنكِ هموم الدّنيا وأدخلتكِ جنّة الرّضا بالله وعن الله وانظري كم فقدت من حلاوة الإيمان بعد أن ابتعدتِ عن القرآن..
§يا نفس أما آن لكِ أن تعودي ؟
أما اشتقتِ إلى السّعادة؟
أما أنهكتكِ الغموم والكروب؟
أما أضناكِ الحرمان؟
أما استوحشت من ليل مظلم الجنبات لا تنيره آيات ربّ البريّات؟
§يا نفس قال ربّك ( فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ) وأنتِ تسألين متى سأفرح بحقّ ومتى أملأ الدّنيا فرحا وسرورا بانشراح صدري..
ما أعماكِ إن لم تبصري سبيل الفرح وأنتِ تقفين أمامه !
oO تجارة لن تبور Oo
( وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ) من الآية23 الشّورى
( وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً ) من صلاة، أو صوم، أو حج، أو إحسان إلى الخلق ( نزدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا) بأن يشرح الله صدره، وييسر أمره، وتكون سببا للتوفيق لعمل آخر، ويزداد بها عمل المؤمن، ويرتفع عند الله وعند خلقه، ويحصل له الثواب العاجل والآجل.
( إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ) يغفر الذنوب العظيمة ولو بلغت ما بلغت عند التوبة منها، ويشكر على العمل القليل بالأجر الكثير، فبمغفرته يغفر الذنوب ويستر العيوب، وبشكره يتقبل الحسنات ويضاعفها أضعافا كثيرة.
الله أكبر ما أكرم الله!
كيف تطبّقين هذه الآية عمليّا؟
عليكِ أن تجتهدي في المسارعة إلى الخيرات دون أن تحقري من المعروف شيئا مادام لكِ الله الشّكور لا يضيع أجر من أحسن عملا بل ويجازي بالكثير على العمل القليل، وبدل أن تنظري إلى قلّة العمل وصغر شأنه اشتغلي بشرطي قبوله وهما :
1- الإخلاص
2- المتابعة للنبّي صلّى الله عليه وسلّم.
ღ و هنيئا لكِ التّدبُرْ يا مُؤمنة
يا من ترجين تِجارة لن تبور ღ
-•
هذا رَبّي
•-
المُعطِي
المتفرّد بالعطاء على الحقيقة ، لا مانع لما أعطى ولا مُعطي لما منع ، عطاؤه – سبحانه – كلام ومنعه كلام ((إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ)) النحل 40 وكلّ ما فى العباد من نعمة فهي منه – سبحانه - وسع عطاؤه العباد كلّهم مؤمنهم وكافرهم ، برّهم وفاجرهم ، هذا في الدّنيا .
أمّا يوم القيامة فخصّ به أولياءه المؤمنين ، قال الله – تعالى – : ((كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاء وَهَـؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُوراً ( 20)انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً)) الإسراء 20 ، 21
ثمرة الإيمان بهذا الاسم :
إذا علمتِ أختي الحبيبة أنّ الله هو المعطي فواجب عليكِ أن تقطعي من الخلق المطامع و أن تقفي مع الله بقلب راضٍ قانع فإن أغناكِ صرفتِ في طاعته غناكِ و إن منعكِ علمت أنّه لم يمنعه من بخل وعدم ، بل ليكون منعه معقّبا له ما هو أشرف و أكرم ...
ما أجمل هذا !
أريدكِ أن تبتسمي وتستبشري...
وأن تقولي لنفسكِ "إذن انتهت مشكلة الرّزق لن أحمل همّه بعد الآن"
أرأيتِ ما أحلى أن يتعرّف العبد على ربّه؟
ثمّ لنواصل،،
وإن جاء من أحد من الخلق سبب من أسباب الرّزق فردّي ذلك إلى الواحد الحقّ و إن منعك أحد من النّاس فلا تري المانع إلاّ الله، فاطرحي الأواسط طرحا و اضربي عن الأسباب صفحا .
وقد ثبت أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان إذا فرغ من الصّلاة وسلّم قال : (( لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير ، اللهمّ لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ)) رواه البخاري ومسلم
فداومي عليها يا حبيبة
ღفإنّه مُجِيبღ
أيّتها المهمومة المكروبة ، وكأنّي أراكِ تتأوّهين وتنظرين عن الشّمال وعن اليمين لا تجدين لكِ معينا سوى ربّك ، ولا مجيرا عداه ولا مغيثا غيره جلّ علاه فتنادين بقلب لا يعرف سواه :
(لا إله إلاّ أنت سبحانك إنّي كنت من الظّالمين)
وفي لحظة واحدة تأتيكِ رحمته ويفرّج عنك كربك وتغدو الدّموع بسمات تشرق بها حياتكِ ، فهلمّي بنا نتدبّر معنى هذا الدّعوة التي وصّى بها النّبي صلّى الله عليه وسلّم وصاحبها موعود بالإجابة مادام يحسن الظنّ بالله ويستشعر معناها
دعوة ذي النّون : فيها من كمال التوحيد والتنزيه للرّب تعالى ، واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو من أبلغ أدوية الكرب والهمّ والغم ، وأبلغ الوسائل إلى الله - سبحانه - في قضاء الحوائج
فإنّ التوحيد والتنزيه يتضمنان إثبات كلّ كمال الله ، وسلب كل نقص وعيب وتمثيل عنه .
والإعتراف بالظلم يتضمن إيمان العبد بالشّرع والثواب والعقاب ، ويوجب انكساره ورجوعه إلى الله ، واستقالته عثرته ، والإعتراف بعبوديّته، وافتقاره إلى ربه.
فهاهنا أربعة أمور قد وقع التّوسل بها : التّوحيد ، والتنزيه ، والعبوديّة والإعتراف.
الهجي بها وأبشري لم يبقَ إلاّ أن تبصري الفرج لكن أري الله منكِ خيرًا فالتّائب لا يحوم حول المعاصي بعد أن اعترف وأقصر عنها...
ঔღঔ حديث ঔღঔ
في الصحيحين من حديث ابن عمر -رضي الله عنه- عنهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرَّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة)
" المسلم أخو المسلم" يعني في الدّين، كما قال الله تبارك وتعالى وهذه الأخوة أوثق من أخوّة النّسب
" لا يظلمه ولا يسلمه" لا يظلمه لا في ماله ، ولا في بدنه، ولا في عرضه، ولا في أهله ولا يسلمه يعني
لا يسلمه لمن يظلمه ، فهو يدافع عنه ويحميه من الشرّ.
ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته"
يعني أنّكِ إذا كنت في حاجة أخيك تقضيها وتساعدينه عليها؛ فإن الله تعالى يساعدكِ في حاجتك ويعينك عليها جزاءً وفاقاً.
ومن فرَّج عن مسلم كربة فرَّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة
الكرب ما يضيق على الإنسان ويشقّ عليه ، ويجد له في نفسه هماً وعماً، فإذا فرّجت عن أخيك هذه الكربة؛ فرّج الله عنك كربة من كرب يوم القيامة.
ღقد تعلّمتِ – بفضل الله- هذا الحديث فصار حجّة عليكِ ، تُرى كيف سيكون تطبيقكِ لمعانيه أيّتها المُسارِعة إلى الخيرات ؟ღ
*•* قُدوتكِ *•*
فقد بلغ النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم وصاحبه أبو بكر رضي الله عنه غار ثَور ..
غارٌ كُتِبت بجدرانه أعظم رسائل التّضحية والفداء .. ونُقِشت به أجمل كلمات الصّحبة والوفاء ..
حامت الأقدار حول فم الغار .. وكانت لحظات تحبس الأنفاس، وتتقلّب فيها القلوب والأبصار ..
وبلغت أصواتُهم آذان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وصاحبِه .. حتّى صعِدوا فوقه ..
وتسللّ الخوف من شقوق الغار إلى قلب أبي بكر رضي الله عنه .. ومرّ وبيص السّيوف المجرّدة من غمادها إلى الغار ..
يقول أبو بكر رضي الله عنه - كما في الصّحيحين -:" يا رسول الله، لو أنّ أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه ! "
فإذا بذلك القلق والاضطراب، وذلك الخوف والإشفاق، يذوب كما يذوب الملح في الماء، عندما وقعت عليه قطرات من كلام النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (( يَا أَبَا بَكْرٍ ! مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللهُ ثَالِثُهُمَا ؟))
هذا هو حسن الظنّ بالله أيّتها المؤمنة، فإذا لاقتك هموم كالجبال في عظمتها اعتليها بيقينك بكفاية الله بعبده ، ولا تنظري إلاّ إلى السّماء... واصرخي بقلبك أن أغثني يالله ، والله نعم الوكيل.
ஜ أثقل شيء في الميزان ஜ
الكلمة الطّيبة
(وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنا) البقرة من الآية 83
(وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}
موضوع: لانني احبك يا اختاه 
السبت أغسطس 27, 2011 12:55 am
